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参与管理佛教事务。民主制度是佛教的特色之一，而非西方专利，实际上民主制度在佛陀时代就已存在。羯磨（karma）法是佛教的一种特有的议事法或会议法，是佛教民主化的表现。其功能是对外透明化，对内相互监督，其...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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的地位，正如孔门中曾参一样，正是百丈以其卓越的组织能力和管理能力，拟定《百丈清规》，奠立了尔后僧团组织基础，是唐代禅宗史上一位举足轻重的划时代人物。
5、师采藤次，见水潦便作放势。水潦近前接，师...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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控制丝绸之路的经济贸易利益。宋代开始“茶马贸易”成为青藏高原和中原地区经济交往的集中表现。这种由中央王朝设置专门机构管理的茶马贸易一直延续到清朝。
在经济交往发展的同时，青藏高原与周边地区精神...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786370.html
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佛教徒共修净化身心的宗教活动场所，是大众共同捐资的建筑物，是公共财产，为十方所有，由出家僧众负责管理使用。从古至今，佛教寺院是清修之地。但是，从世界各地的佛教道场来看，出了安静的禅修中心和严格受持比丘尼...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786372.html
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，汝等皆不及他”，而在戒律与管理上对其格外网开八方；虽然是师傅，但赐予了他与自己首字平行的法名——智深，而且临行前赠与鲁智深的“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止”的偈语也让他受用终生。从这个角度...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
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”，载辽宁省文物管理委员会办公室编，《辽宁文物古迹大观》（瀋阳：辽宁大学出版社，1994年 6月），页175。
[7] 吕振奎，“阜新海棠山摩崖造像考察报告”，《辽海文物学刊》20（1995年...
李光涛
1986 “清太宗与《三国演义》”（1948），载氏著《明清档案论文集》，台北：联经出版事业公司。
李宇峰
1994 “海棠山摩崖造像”，载辽宁省文物管理委员会...
不详
|五明研究|
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是事，名住持佛法。（大正27.895中）
由本段可知：本由在家居士营建的塔寺［注32］，渐转为僧众所经营、修建、管理。出家众之职责，本为梵行久住，正法久住而说法教化，而今经营塔寺等修福事业，竟也...
悟殷法师
|五明研究|
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参政和腐败，不仅对以天皇为首的中央集权造成危胁，也不利于以佛教巩固封建统治秩序。因此，在朝廷迁都平安（今京都）以后，光仁、桓武、平城和嵯峨天皇等在对政治经济进行整顿和改革的同时，对佛教也加强了管理和...
不详
|五明研究|
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豺狼虎豹都不如，这是真的，原因就是心身备受染污。
从前教育不让你染污，不准你胡思乱想，绝对远离一切邪知邪见。言论出版由国家管理，你要是说邪法，违背伦理道德，你的言论是犯法的，国家会判刑的，最重的...
净空法师
|五明研究|
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佛教的大本营。这里不仅是中国佛教史上第一个国立译经场，而且也 是第一个管理全国佛教事务机构的所在地。自此开始至于唐亡，长安成了中国佛教的弘传中 心，终南山也成了众多僧人栖隐修行之所、佛教诸宗的策源地和...
不详
|五明研究|
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